摘要:每年在教育學(xué)考研中,總會考到一些人物,幫幫為大家匯總了一下??嫉娜宋?,供各位考研er參考。一、孔子1、個人簡介孔丘,字仲尼,春秋時
作者
佚名
摘要:每年在教育學(xué)考研中,總會考到一些人物,幫幫為大家匯總了一下??嫉娜宋铮└魑豢佳衑r參考。
一、孔子
1、個人簡介
孔丘,字仲尼,春秋時期魯國陬邑人。生于公元前551年,逝于公元前479年。他是我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,儒學(xué)教育理論的奠基者。
2、著作
孔子“述而不作”?!墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行的書,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則,由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。另相傳孔子曾修《詩》、《書》,訂《禮》《樂》、序《周易》,撰《春秋》。
3、觀點
1.教育的對象:孔子認為教育的對象應(yīng)該是“有教無類”。
2.教育的目的:培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木印?br />
3.教育思想:孔子認為,教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是“六藝”,即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。教學(xué)的方法有:學(xué)思行結(jié)合,啟發(fā)誘導(dǎo),因材施教。道德教育的原則有:立志樂道、克己內(nèi)省、身體力行、改過遷善。關(guān)于教師,孔子認為,教師應(yīng)該具備以下條件:學(xué)而不厭、溫故知新、誨人不倦、以身作則、愛護學(xué)生、教學(xué)相長。
4、歷史地位及評價
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始者,儒學(xué)教育理論的奠基人。被后世統(tǒng)治者尊稱為“至圣”、“孔圣人”、被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首,孔子和儒學(xué)思想對中國、朝鮮半島、日本、越南等地產(chǎn)生了深遠的影響。
二、孟子
1、個人簡介
孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人,魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,對后世中國文化的影響全面而巨大,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。
2、著作
《孟子》
3、觀點
1.孟子教育理論的基礎(chǔ)是“性善論”。
2.教育的作用是擴充“善性”的過程,教育的目的是“明人倫”。
3.孟子提出了“大丈夫”的理想人格,培養(yǎng)理想人格的途徑主要有:持志養(yǎng)氣、動心忍性、存心養(yǎng)性、反求諸己。
4.孟子的教學(xué)思想有:深造自得、盈科而進、教亦多術(shù)、專心致志。
4、歷史地位及評價
孟子是我國古代著名的思想家、教育家、政治家、政論家和散文家,是儒家最主要的代表人物之一。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想,孔子是至圣,孟子被稱為亞圣。孟子與孔子的思想被多數(shù)人稱之為“孔孟之道”。
三、荀子
1、個人簡介
荀子,名況,字卿,世稱荀子,戰(zhàn)國末期趙國人。生于約公元前313年,卒于公元前238年。著名思想家、文學(xué)家、政治家、儒家代表人物之一。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵令。荀子對儒家思想有所發(fā)展,提倡性惡論。其對重新整理儒家經(jīng)典也有相當?shù)呢暙I。
2、著作
《荀子》
3、觀點
1.荀子主張性惡論,認為人性是惡的。教育的作用在于“化性起偽”。
2.教育目的:荀子把當時的儒者分為俗儒、雅儒、大儒,教育應(yīng)當以大儒為培養(yǎng)目標。
3.教育內(nèi)容:教育的內(nèi)容是《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》五經(jīng),其中《禮》是重點,是荀子整個教育理論的核心。
4.教學(xué)方法:荀子認為,聞見、知、行,是一個完整的教學(xué)過程。
4、歷史地位及評價
荀子是著名思想家、文學(xué)家、政治家、儒家代表人物之一。他所提倡的“性惡論”,常被后世拿來與孟子的“性善論”相比較。荀子是先秦儒家的最后一位大師,也是先秦思想的集大成者。
四、梁啟超
1、個人簡介
梁啟超(1873—1929),廣東新會人,字卓如,號任公,又號飲冰室主人。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家等。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。深度參與了中國從舊社會向現(xiàn)代社會變革的偉大社會活動家,民初清華大學(xué)國學(xué)院四大教授之一、著名新聞報刊活動家。
2、著作
其代表作有《變法通議》、《湖南時務(wù)學(xué)堂學(xué)約》、《教育政策私議》、《論教育當定宗旨》等,著作編為《飲冰室合集》傳世。
3、觀點
1.梁啟超認為,教育的作用和宗旨就是培養(yǎng)新民。新民必須具有新道德、新思想、新精神、新特性和品質(zhì)。
2.維新運動時期,梁啟超的教育改革主張有:變科舉、興學(xué)校;興辦師范學(xué)校;倡導(dǎo)女子教育;改革兒童教育。
3.論學(xué)制。借鑒西方心理學(xué)的研究成果,將受教育者劃分為幼兒期(5歲以下),兒童期(6—13歲),少年期(14—21歲),成人期(22—25歲)。
4、歷史地位及評價
梁啟超先生是中國近現(xiàn)代史上有著巨大影響力的人物,是中國杰出的啟蒙思想家,宣傳家,世所罕見的社會活動家和政治家,堅決反帝的旗手以及杰出的教育家。
五、楊賢江
1、個人簡介
楊賢江(1895-1931)著名教育家,南高師最早傳播馬克思主義者,字英父,又名李浩吾,浙江慈溪人(原屬浙江余姚),馬克思主義教育理論家。楊賢江是共產(chǎn)黨早期青年運動領(lǐng)導(dǎo)人之一,也是早期傳播馬克思主義教育思想的教育理論家。
2、著作
《教育史ABC》、《新教育大綱》
3、觀點
1.對教育本質(zhì)的論述。楊賢江認為,教育的本質(zhì)是“觀念形態(tài)的勞動領(lǐng)域之一”,即社會的上層建筑之一。
2.對各種流行教育觀點的批駁:批判“三論”,闡述教育的職能;批判“四說”,闡述教育的涵義。
3.對青年進行“全人生的指導(dǎo)”。
4、歷史地位及評價
楊賢江是一位馬克思主義的教育理論家,他的著作《新教育大綱》是我國第一部運用馬克思主義論述教育原理的專著。
六、陶行知
1、個人簡介
陶行知(1891—1946)男,安徽歙縣人,中國現(xiàn)代杰出的人民教育家、教育思想家,偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,愛國者。是中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。曾任南京高師教務(wù)主任,繼任中華教育改進社總干事。先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團等。提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三大主張,生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。
2、著作
《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。
3、觀點
提出了生活教育理論。包括生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一的三大主張,其中,生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。
4、歷史地位及評價
“捧著一顆心來,不帶半根草去”,是陶行知一生教育思想和實踐的表達,他以這樣的赤子之心,為中國教育探尋新路。陶行知去世的次日,中共的挽聯(lián)是:“中國人民教育旗手,民主運動巨星”,毛澤東的評價是“偉大的人民教育家”,宋慶齡稱其為“萬世師表”,董必武稱其為“當今一圣人”。
七、蘇格拉底
1、個人簡介
蘇格拉底(公元前469—公元前399)是古希臘著名的哲學(xué)家、思想家、教育家,他和他的學(xué)生柏拉圖,以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”,更被后人廣泛認為是西方哲學(xué)的奠基者。他在西方哲學(xué)史上開辟了從自然哲學(xué)向倫理哲學(xué)轉(zhuǎn)變的新階段,是西方思想史上有長遠影響的第一位教育家。
2、著作
蘇格拉底并未留有著作,他的思想主要體現(xiàn)在柏拉圖所著《對話錄》中。
3、觀點
1.教育的意義。蘇格拉底認為,教育的意義在于可以使人得到改進。
2.教育的目的。蘇格拉底認為,教育的目的是培養(yǎng)治國人才。
3.教育的內(nèi)容。關(guān)于教育內(nèi)容,他主張首先要培養(yǎng)人的道德,教人學(xué)會做人;其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實用的知識;最后,他主張人鍛煉身體。
4.教學(xué)法。經(jīng)過長期實踐,他形成了一套獨特的教學(xué)法,人們稱之為“蘇格拉底方法”,他本人則稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”。蘇格拉底方法由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義四個步驟組成。
4、歷史地位及評價
蘇格拉底是古希臘著名的教育家、哲學(xué)家,是西方思想史上有長遠影響的第一位教育家,被認為是西方哲學(xué)的奠基者,與柏拉圖、亞里士多德并成為“希臘三賢”。
八、柏拉圖
1、個人簡介
柏拉圖(約前427年-前347年),古希臘偉大的哲學(xué)家,也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。他和老師蘇格拉底,學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。他的《理想國》與盧梭的《愛彌爾》、杜威的《民主主義與教育》被稱為教育史的三個里程碑。
2、著作
《理想國》、《法律篇》
3、觀點
1.政治觀和哲學(xué)觀。柏拉圖的政治觀是哲學(xué)家治國;在哲學(xué)觀中,他將世界劃分為現(xiàn)象世界和理念世界,現(xiàn)象世界是不完善的、暫時的,只有理念世界才是完善、真實、永恒的,這個理念世界就是理想國。
2.《理想國》中的教育觀。教育的最高目標是培養(yǎng)哲學(xué)王;男女平等;重視早期教育;教育的最終目的是促使“靈魂轉(zhuǎn)向”。
3.《法律篇》中的教育觀。首次提出強迫教育;早期教育的規(guī)定比《理想國》更加具體;恢復(fù)了一夫一妻制,人倫、孝道成了道德教育的內(nèi)容。
4.學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)即回憶。
4、歷史地位及評價
柏拉圖是西方史上偉大的哲學(xué)家、教育家,在西方哲學(xué)的各個學(xué)派中,很難找到?jīng)]有吸收他的著作的學(xué)派。在后世哲學(xué)家中,柏拉圖也一直保持著巨大的輻射力,有哲學(xué)史家認為,直到近代,西方哲學(xué)才逐漸擺脫了柏拉圖思想的控制。
九、亞里士多德
1、個人簡介
亞里士多德(公元前384—公元前322),古希臘斯吉塔拉人,世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家、教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生,馬其頓國王亞歷山大的老師。他的著作包含許多學(xué)科,是西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng),包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治、玄學(xué)等。他和柏拉圖、蘇格拉底一起被譽為西方哲學(xué)的奠基者。
2、著作
《政治學(xué)》、《形而上學(xué)》、《倫理學(xué)》等
3、觀點
1.教育理論。教育理論的基礎(chǔ)——靈魂論,人的靈魂由三個部分構(gòu)成,即營養(yǎng)的靈魂、感覺的靈魂和理性的靈魂。教育的作用是使人的理性得到發(fā)展。關(guān)于教育的對象,亞里士多德認為人人都應(yīng)該受一樣的教育。
2.對實際教育工作的意見。主張應(yīng)當優(yōu)生優(yōu)育,控制人口過度增長;初等教育分閱讀、書寫、體育、繪畫四科;高等教育應(yīng)該與科研相結(jié)合。
3.倫理思想。此外,亞里士多德還對幸福、美德等有所論述。
4、歷史地位及評價
亞里士多德是古希臘一位偉大的、百科全書式的學(xué)者。他的著作是古代的百科全書,他的思想曾統(tǒng)治過全歐洲,改變了幾乎全西方的哲學(xué)家。恩格斯稱他是“最博學(xué)的人”,與蘇格拉底、柏拉圖并稱為“希臘三賢”。
十、昆體良
1、個人簡介
昆體良(約35—約95年)古羅馬時期的著名律師、教育家和皇室委任的第一個修辭學(xué)教授,也是公元1世紀羅馬最有成就的教育家。在擔任教師的同時,昆體良還兼任律師,這使他有可能以當律師的豐富實踐經(jīng)驗充實教學(xué)內(nèi)容,把理論與實踐緊密地結(jié)合起來。
2、著作
《雄辯術(shù)原理》,又叫《論演說家的教育》
3、觀點
1.教育觀。教育的目的在于培養(yǎng)雄辯家;充分肯定了教育的巨大作用,天生的才能只是個人發(fā)展的一種可能性,其發(fā)展有賴于不斷的實踐和教育。
2.教學(xué)觀。在教學(xué)的組織形式方面,昆體良提出了分班教學(xué)的思想;在課程設(shè)置上,他認為專業(yè)知識應(yīng)當建立在廣博的知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上;在教學(xué)方法上,昆體良提倡啟發(fā)誘導(dǎo)和提問解答的方法。
3.教師觀。教師應(yīng)當是德才兼?zhèn)涞?教師對學(xué)生應(yīng)寬嚴相濟;教師對學(xué)生應(yīng)當有耐心,獎懲時要注意分寸;教師應(yīng)當懂得教學(xué)藝術(shù);教師要做到因材施教。
4、歷史地位及評價
昆體良是古代羅馬著名的教育家。他是教育史上大大發(fā)展完善教育方法和思想的先驅(qū)。《雄辯術(shù)原理》是西方最早的教育論著。
十一、培根
1、個人簡介
弗朗西斯·培根(1561年-1626年)是英國唯物主義哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家。生于貴族家庭,是掌璽大臣和大法官(王國最高法律官職)古拉斯·培根爵士的幼子。后于1618也成為了大法官。晚年脫離政治活動,專門從事科學(xué)和哲學(xué)研究。
2、著作
《學(xué)術(shù)的進步》、《新工具論》、《論人類的知識》、《培根人生論》
3、觀點
培根特別強調(diào)道德實踐活動、習(xí)慣、求知、社會環(huán)境對培養(yǎng)的性的影響;教師應(yīng)注重啟發(fā)、示范、直觀演示,根據(jù)不同內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法,注意發(fā)揮學(xué)生的個性特長;學(xué)習(xí)者應(yīng)當有思有疑,有探索精神,深入了解知識的來龍去脈;游歷也應(yīng)當成為年輕人教育的一種重要方式。國家應(yīng)慎重選擇教師;謹慎辦學(xué);要加強學(xué)術(shù)交流。
4、歷史地位及評價
培根是英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹,在自然科學(xué)領(lǐng)域里,也取得了重大成就。被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)確立下來。
十二、夸美紐斯
1、個人簡介
夸美紐斯(1592~1670)捷克偉大的民主主義教育家,西方近代教育理論的奠基者,出身于一磨坊主家庭。年輕時被選為捷克兄弟會的牧師,并主持兄弟會學(xué)校。三十年戰(zhàn)爭(1618~1648)爆發(fā)后數(shù)十年被迫流亡國外,繼續(xù)從事教育活動和社會活動。
2、著作
《母育學(xué)?!?、《大教學(xué)論》、《語言和科學(xué)入門》、《世界圖解》
3、觀點
1.教育的目的和作用。教育的目的是人為來生做準備;關(guān)于教育的作用,夸美紐斯認為教育對國家建設(shè),對人的發(fā)展都有巨大作用。
2.教育要適應(yīng)自然的原則。
3.提出了泛智教育的思想。
4.教學(xué)的原則包括:直觀性原則;激發(fā)學(xué)生求知欲原則;鞏固性原則;量力性原則;系統(tǒng)性和循序漸進原則。
5.提出了學(xué)年制和班級授課制。
4、歷史地位及評價
夸美紐斯是17世紀捷克的偉大愛國者、教育改革家和教育理論家,是歐洲從封建社會向資本主義過渡時期的偉大教育家。他的代表作《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作,是近代獨立形態(tài)教育學(xué)的開端。
十三、洛克
1、個人簡介
洛克(1632—1704)是英國著名的實科教育和紳士教育的倡導(dǎo)者,他的“自然、權(quán)力基礎(chǔ)上的天賦人權(quán)”論和“社會契約”論、他的“白板說”,以及他在教育代表作《教育漫話》中所闡述的身世教育的主張都對西方近代教育和社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
2、著作
《關(guān)于教育的思想》、《教育漫話》
3、觀點
1.教育的認識論基礎(chǔ):白板說。
2.教育的作用和目的。教育在人的形成中有巨大作用;教育的目的是培養(yǎng)紳士。
3.紳士教育的內(nèi)容和方法。關(guān)于體育,人們要能工作、要有幸福、必須先有健康;對于德育,他把德行放在比知識更重要的環(huán)境;在智育問題上,洛克尤其強調(diào)兩點,一是德行重于學(xué)問,二是學(xué)問的內(nèi)容必須是實際有用的廣泛知識。
4、歷史地位及評價
《教育漫話》在西方教育史上第一次將教育分為體育、德育、智育三部分,并作了詳細論述。
十四、盧梭
1、個人簡介
讓·雅克·盧梭(1712年—1778年),法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家,是18世紀法國大革命的思想先驅(qū),啟蒙運動最卓越的代表人物之一。
2、著作
《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛漪絲》
3、觀點
1.論人的天性。盧梭認為人的天性是善良的,在善良的天性中,包含兩種先天存在的感情,即自愛心和憐憫心。盧梭不僅認為人性本善,還深信人的心靈中存在著認識世界的巨大能量,即理性。
2.自然主義教育理論。基本含義:自然教育的核心是“歸于自然”,即教育必須遵循自然,順應(yīng)人的自然本性。培養(yǎng)目標:盧梭認為,自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”。方法原則:正確看待兒童;給兒童以充分的自由。
3.論理想國家的公民教育。理想國家中的教育目標是培養(yǎng)忠誠的愛國者,學(xué)校教育由國家掌管。對受教育者,即使不能完全免費,國家也要給予補貼。教師需由本國公民擔任。體育是教育里最重要的部分。
4、歷史地位及評價
盧梭是18世紀法國啟蒙思想運動中著名的思想家和教育家。他通過教育代表作《愛彌爾——論教育》,提出了以人的自由發(fā)展和自然教育為基礎(chǔ)的培養(yǎng)新人的教育理想,奠定了在教育史上顯赫地位。
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