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2015年考研政治復(fù)習(xí)經(jīng)驗(yàn):75分驗(yàn)證帖

第一部分:前言


  與寫考研英語的復(fù)習(xí)攻略不同,在考研政治方面,作為一名工科生,我的底氣不大,因?yàn)槲覍φ握莆盏闹R(shí)不多,理解里面的條目也未必正統(tǒng),或許還會(huì)有投機(jī)取巧之嫌,而在文科生面前談?wù)撨@些顯得班門弄斧,不知天高地厚。但是后來想了想,我在政治復(fù)習(xí)方面的確所花的時(shí)間不多,也沒有死記硬背,記憶力也不算優(yōu)秀,但是兩次的考試均在75分以上,這似乎證明了我所走的路還是有點(diǎn)靠譜。我的好朋友馬克思曾經(jīng)說過,實(shí)踐是檢驗(yàn)真題的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而一二戰(zhàn)復(fù)習(xí)政治的方法我也未做改變,那么這就催生了我寫這個(gè)長微博的初衷了。
  首先要說清楚的是,我高中是學(xué)化學(xué)的(當(dāng)時(shí)的高考模式是3+X),大學(xué)讀的是化工類工科,在廣東讀書,從初中到高中都要學(xué)習(xí)課程量不少的政治科目,而且學(xué)得不差。在考研政治備考期間,我采取的復(fù)習(xí)思考是:通過多看幾遍知識(shí)點(diǎn),然后理解,最后用邏輯串起來。我討厭死記硬背,所以在臨近考試看預(yù)測卷的時(shí)候,我也是把預(yù)測題和其答案多看幾次,而沒有背誦。如果你的一個(gè)記憶力很好,或者你習(xí)慣了背誦文字的話,那么我有理由相信,你看了我這個(gè)長微博后,75分以上會(huì)乖乖地跳入你碗中。
  這個(gè)長微博里面會(huì)涉及一些書目,主要是肖秀榮系列書籍和世紀(jì)高教系列政治書籍。我的政治用書不多,這是由于政治大綱解析的出版而決定的。因?yàn)檎未缶V解析是最為權(quán)威而且最為全面的政治復(fù)習(xí)書,同時(shí)也是考研政治命題組命題時(shí)的根據(jù),換句話說,考研政治的答案均在這本書里面。所以市面上很多很多的考研政治復(fù)習(xí)書都是根據(jù)這里面的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減和剖析,以及重新排版。因此,大部分的考研政治復(fù)習(xí)書都是大同小異,選擇哪本,按照你的興趣而決定。
  在這里,需要強(qiáng)調(diào)的是,如果你因?yàn)楦杏X到考研政治復(fù)習(xí)是給你洗腦而討厭甚至作為你不努力復(fù)習(xí)的借口的話,我希望你能夠成熟一點(diǎn),不要再向小孩子一樣去看待事情??佳姓我话愣韵鄬﹄y不過線,難在考高分而已。下面,我會(huì)從考研政治的五個(gè)部分分別討論一下科目特點(diǎn)和復(fù)習(xí)方法。


第二部分:馬哲


  先從一道看似超綱的變態(tài)真題多選題談起
  美國導(dǎo)演邁克爾?穆爾在他的最新記錄片《資本主義:一個(gè)愛情故事》問世以來,一直頗受關(guān)注。“資本主義”為何與“愛情故事”聯(lián)系起來呢?穆爾解釋說,這是一種“貪欲之愛”,喜愛財(cái)富的人不僅愛他們自己的錢,也愛你口袋中的錢,很多人不敢說出它的名字,真見鬼,就說出來吧。這就是“資本主義”。對金錢的“貪欲”與資本主義連為一體,是因?yàn)椋?nbsp; )
  A.資本家就是人格化的資本             B.賺錢體現(xiàn)了人的天然本性
  C.資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增值    D.追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律解題的時(shí)候,一定要學(xué)會(huì)懂得“翻譯”題干的內(nèi)容?!緦疱X的“貪欲”】中的“貪”對應(yīng)的是課本上的【資本主義的直接目的和決定性動(dòng)機(jī):無休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值】,因此,D正確。這里對金錢的“貪欲”指的是資本家,而不是所有人。因此,B是錯(cuò)誤。
  難點(diǎn)在于A和C上。因?yàn)锳看起來是超綱的知識(shí)點(diǎn),而且看起來似是而非,而C選項(xiàng)導(dǎo)師正確的,可是似乎又與題目無關(guān)。這也是考研政治真題的特點(diǎn)和難點(diǎn)之一。
  首先A和C是都涉及到同一個(gè)名詞:資本。因此,我們應(yīng)該知道:資本是可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值,也就是說,它是自行增值的價(jià)值。如果資本是固定不動(dòng)的,靜止的,那么它就不會(huì)產(chǎn)生和帶來剩余價(jià)值。資本是在生產(chǎn)過程和流通過程中實(shí)現(xiàn)自我增值,帶來無窮無盡的剩余價(jià)值。而資本主義又是無休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值,那么C就和題目有著密切的關(guān)系。
  那么A是怎么一回事?(在這里,我假設(shè)每個(gè)人的語文水平都能夠理解【人格化】這個(gè)概念。)如果就從課本出發(fā)的話,它屬于超綱之外可推倒的知識(shí)點(diǎn)。因?yàn)楦鶕?jù)大綱解析說資本在資本主義社會(huì)里,本質(zhì)并不是物,而知在一定的社會(huì)歷史下形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系。而我們應(yīng)該也知道,生產(chǎn)關(guān)系主要體現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系。什么是人與人之間的關(guān)系呢?這就涉及到生產(chǎn)關(guān)系中最基本、決定性的因素——生產(chǎn)資料所有制。所謂的生產(chǎn)資料所有制就是指生產(chǎn)資料歸誰所有,在社會(huì)中,體現(xiàn)的就是社會(huì)權(quán)力分配關(guān)系。擁有生產(chǎn)資料多的,肯定比擁有少的人權(quán)力大地位高;擁有生產(chǎn)資料的,肯定比沒有生產(chǎn)資料的人所分配的權(quán)力多,地位高。而在資本主義社會(huì),資本總是以各種物體體現(xiàn)出來的,包含了生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力等。資本家往往是擁有生產(chǎn)資料多的人,也是通過雇傭勞動(dòng)力而使貨幣轉(zhuǎn)化為資本,參與資本運(yùn)作的人群,因此,資本家是一定利益和階級關(guān)系的承擔(dān)者,或者通俗地說,資本家所到之處,該處就會(huì)有資本。故此,資本家就可以算是經(jīng)濟(jì)范疇類的人格化,他代表著資本。所以A是正確的。
  正確答案是 ACD
  通過這道題,可以總結(jié)出考研政治里面關(guān)于哲學(xué)真題題目的特點(diǎn):
 ?。?)表述上,不一定嚴(yán)格按照或者使用書本上的概念,考察考生的理解能力;
 ?。?)解題上,考察考生的邏輯推理能力和對知識(shí)點(diǎn)的融會(huì)貫通的程度;
 ?。?)理解上,考察考試對選項(xiàng)和題干之間關(guān)系的明確程度。
  這就是說,我們在復(fù)習(xí)哲學(xué)題目的時(shí)候,要做到:
  (1)深刻理解馬哲的概念和表述,而不是死記硬背里面的文字,要理解內(nèi)涵。
  比如,對于【無產(chǎn)階級只有解放全人類,才能最后解放無產(chǎn)階級自己】這句話,我們要理解【階級】是一個(gè)相對的概念,當(dāng)無產(chǎn)階級解放了全人類,也就是說,世界上僅剩下無產(chǎn)階級的時(shí)候,也就無所謂的無產(chǎn)階級了。因?yàn)榇蠹叶际菬o產(chǎn),因此不存在階級。好比,全地球都剩下女人,那么地球就不存在女人這個(gè)概念。
 ?。?)準(zhǔn)確記憶重要的哲學(xué)概念,以及哲學(xué)內(nèi)涵。
  比如馬哲中【商品】的定義是【用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品】。
  我們要學(xué)會(huì)解讀它:一個(gè)物體要成為商品,必須滿足:
 ?、偎莿趧?dòng)產(chǎn)品,勞動(dòng)是人類所特有的,因此天然的,大自然本身有的,不屬于商品。
 ?、谒梢詽M足人們某種需要的。如果不能滿足別人需要的物品,就不會(huì)發(fā)生交換,那所以它也不是商品。
 ?、鬯仨氂糜诮粨Q中。一個(gè)物品不交換,不屬于商品。
  (3)馬哲具有嚴(yán)格的邏輯,因此可以利用邏輯來串聯(lián)和記憶知識(shí)點(diǎn)。
  實(shí)際上,當(dāng)A可以分為B和C。其中B反映了人與自然的關(guān)系,那么B是A的自然屬性;C反映了人與人之間的關(guān)系,那么C就是A的社會(huì)屬性。B和C肯定是對立統(tǒng)一的,A是B和C的統(tǒng)一矛盾體。
  這就好比,人與其它動(dòng)物之間的區(qū)別在于總是在勞動(dòng),并且處于一定的社會(huì)關(guān)系之間。生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人,做出的一切行為都會(huì)不可避免地與周圍的人發(fā)生各種社會(huì)關(guān)系。因此,人的社會(huì)屬性就是各種的社會(huì)關(guān)系。
 ?。?)記憶馬哲的晦澀的概念的時(shí)候,要善于聯(lián)系實(shí)際。
  我的老朋友馬克思曾經(jīng)說過,哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀,也是方法論。因此這就注定了它本身就是高度的抽象。抽象帶來的不僅僅是深刻,還給我們帶來了閱讀和理解的困難。馬克思語重心長地說,年輕人,不要著急難受,我不是說過認(rèn)識(shí)的過程是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互交織和相互滲透的過程么?單靠理性認(rèn)識(shí)當(dāng)然不行,否則就是認(rèn)識(shí)論上不堅(jiān)持唯物論了。
  所以,遇到難懂的,或者繁雜的概念表示的時(shí)候,適當(dāng)將其和身邊的事物進(jìn)行類比,用邏輯串起來,馬哲的背誦和理解就簡單多了。
  比如價(jià)值的特性有四個(gè):客觀性、主體性、社會(huì)歷史性以及多維性。
  那就可以找個(gè)例子來理解:我饞了,去摘蘋果吃。
  客觀性:我的需要(饞了,想吃蘋果)和對象(蘋果),過程(爬樹等等)以及結(jié)果(吃到了蘋果)都是具有客觀性的;
  主體性:那就是蘋果有沒有價(jià)值,是由我來說了算。我雖然饞了,但是不一定要吃蘋果,我可以吃蘋果樹的葉子。(客觀事物的某種屬性能否具有價(jià)值以及具有何種價(jià)值要以人的需要為基準(zhǔn))
  我吃蘋果和另外一個(gè)人吃蘋果的目的不一定相同,我是因?yàn)轲捔艘?,而另外一個(gè)人可能是因?yàn)轲I了要吃。(不同主體,同一個(gè)客觀事物的價(jià)值也不同,有主體的個(gè)性特征)
  我饞了,但是我不去摘蘋果,那么蘋果還是沒有價(jià)值,只有我去爬樹摘了,那么才會(huì)發(fā)生蘋果滿足我饞的需要這個(gè)關(guān)系。(主客體之間的價(jià)值關(guān)系是主題在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系。)
  社會(huì)歷史性:這個(gè)很好理解。假想在一個(gè)蘋果被認(rèn)為是萬病療藥的社會(huì)和年代,和現(xiàn)在相比,就理解了。
  多維性:多維性在于同一個(gè)客體,不同主體。比如你叫幾個(gè)人望著天空,有人想到了孫悟空,有人想到了蒼井空。
  (4)對題目的拓展延伸學(xué)習(xí)很重要。
  和開頭的題目一樣,其實(shí)A和C都是馬克思曾經(jīng)說過的話,如果你平時(shí)做題或者閱讀延伸比較廣的話,那么就很容易做對。但是鑒于大家復(fù)習(xí)時(shí)間都比較短,因此大家盡量買一些習(xí)題解析詳盡而且?guī)в型卣沟恼瘟?xí)題書來進(jìn)行備考。

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