2014年法制史高分經(jīng)驗分享：抓住重點

朝代

婚姻、家庭制度

繼承制度

商

·嫡長子繼承制：確立在商朝，西周逐步制度化和法律化

西周

·一夫一妻制

·父母之命，媒妁之言：父母主持，媒人撮合，才符合禮法

·同姓不婚：男女同姓，其生不蕃

            附遠(yuǎn)厚別

·履行“六禮”程序：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎

·七出、三不去：·無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾

               ·有所娶無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴

·嫡長子繼承制：確立在商朝，西周逐步制度化和法律化

·“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”

·從天子、諸侯、卿大夫到士，各級貴族的領(lǐng)地和世襲身份只能由正

  妻所生的長子繼承

·庶子只能由嫡長子分給部分利益，無所謂繼承權(quán)

·女子僅能在出嫁時得到一份嫁妝，但也是父兄的贈與，并非其法定

  的繼承權(quán)

唐朝

(良賤)

·婚姻成立：·尊長的主婚權(quán)得到法律的確認(rèn)和強(qiáng)化；

             “諸嫁娶違律，祖父母、父母主婚者，獨(dú)坐主婚”

           ·“婚書、聘財”為婚姻成立的要件；

           ·同姓不婚、非同姓但有血緣關(guān)系的尊卑間不得為婚；

           ·嚴(yán)禁與逃亡女子為婚；

           ·監(jiān)臨官不得娶監(jiān)臨之女為妾；

           ·良賤之間不得為婚。

·婚姻解除：·七出、三不去：

              1、允許女方以三不去拒絕離婚，但女有惡疾及奸罪者

                 仍可休之；

              2、無子休妻必須是妻年50以上；

              3、妻無“七出”而休，丈夫徒一年半；

                 妻有“三不去”而休，丈夫杖一百；

           ·義絕：強(qiáng)制離婚條件，違者徒一年；

           ·合離：若夫妻不相安諧而合離者，不坐。

·家庭制度：·注重維護(hù)家長的統(tǒng)治地位；

            “凡是同居之內(nèi)，必有尊長”

           ·家長的支配權(quán)；

            “諸祖父母、父母在，而子孫別籍異財者，徒三年”

·宗祧繼承：通常采取嫡長子繼承

            若無子孫者，在同宗子輩中收納養(yǎng)子。

·財產(chǎn)繼承：·諸子均分制

           ·兄弟中先亡者，其子繼父分，即代位繼承；

             但生前有遺囑者，遺囑優(yōu)先；

           ·女子出嫁后，不享有本家財產(chǎn)的繼承權(quán)；

             在室女子可分得未婚兄弟聘財?shù)囊话胫?，作為置辦妝

             奩之用。

宋朝

·家產(chǎn)兄弟均分制；

·承認(rèn)遺腹子（父親死后才出生的孩子）與親生子享有同樣的繼承權(quán)；

·允許在室女享受兄弟繼承財產(chǎn)權(quán)的一半；

·繼子(過繼之子)與絕戶之女同享繼承權(quán)；

（在室女享有3/4的財產(chǎn)繼承權(quán)，繼子享有1/4的財產(chǎn)繼承權(quán)。

  只有出嫁女的（已婚女），出嫁女享有1/3的財產(chǎn)繼承權(quán)，繼子享有1/3，另外的1/3收為官府所有）

·絕戶：家中無男性繼承人，絕戶立繼有兩種方式：

        ·夫亡而妻在，立繼從妻，稱“立繼”；

        ·凡夫妻俱亡，立繼從其尊長，稱“命繼”。

元朝

·諸色人同類自相婚姻者，各從本俗法。

  漢族禁止“有妻更娶”，而蒙古人卻可以一夫多妻。

·建立婚姻：·訂立婚書（“嫁娶禮書”）

           ·對媒妁進(jìn)行規(guī)范化管理，只有經(jīng)基層官員、地方長老等

            保舉推薦的“信實婦人”才能充任媒妁，并由官府登記

            在冊。媒妁職業(yè)化傾向明顯。

·戶絕之家的女兒和寡婦享有繼承權(quán)或有條件的繼承權(quán)；

·元以前，允許改嫁寡婦帶走原有妝奩，不準(zhǔn)寡婦帶走的限于亡夫的遺產(chǎn)或應(yīng)得份額。

  離婚婦女or寡婦如果再婚，喪失原先從父母處得來的妝奩物及其他繼承得來的財產(chǎn)，夫家財產(chǎn)更是不得帶走。

明朝

1、婚姻：·基本沿襲唐宋舊律；

        ·“男女婚姻，各有其時”，即適齡者方許結(jié)婚；

        ·雙方家長的意思是婚姻訂立的首要前提；

        ·對義絕作出了新的解釋，更認(rèn)定側(cè)重婚姻關(guān)系本身的狀況。

2、家庭：家長權(quán)力進(jìn)一步明確與擴(kuò)大，包括教令權(quán)和主婚權(quán)。

         家長對違反教令的子孫有權(quán)直接進(jìn)行肉體懲罰。

·嫡長子繼承制和財產(chǎn)的諸子均分制；

·戶絕財產(chǎn)由所有親女繼承，無女者入官；

·奸生子的地位上升（元首次重視奸生子的地位）；

  其分析家財田產(chǎn)，不問妻妾婢生，止以子數(shù)均分。奸生之子，依子量與半分，如別無子，立應(yīng)繼之人為嗣，與奸生子均分；無應(yīng)繼之人，方許繼承權(quán)分。

清朝

·嚴(yán)格宗祧繼承的法定順序

·獨(dú)子兼祧：清朝獨(dú)創(chuàng)，俗稱“兩房合一子”，一人可以繼承兩房的香

            火和財產(chǎn)。即獨(dú)子出繼的兩房應(yīng)該為同父兄弟，而且須

            雙方同意，并有全族的書面見證，才可一人承兩房宗祧。

（如可繼之人亦系獨(dú)子，而清屬同父周親，兩相情愿者，取具闔族甘結(jié)，亦準(zhǔn)其承兩房宗祧。）