【知識(shí)點(diǎn)】①唯物主義的三種形態(tài)物質(zhì)范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界本原和統(tǒng)一性的最高抽象,是唯物主義世界觀的基石。對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)的深度和廣度是
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【知識(shí)點(diǎn)】
①唯物主義的三種形態(tài)
物質(zhì)范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界本原和統(tǒng)一性的最高抽象,是唯物主義世界觀的基石。對(duì)“物質(zhì)”認(rèn)識(shí)的深度和廣度是區(qū)分唯物主義三種形態(tài)的重要依據(jù)。
古代樸素唯物主義從具體的物質(zhì)形態(tài)出發(fā)說(shuō)明世界,把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài),對(duì)世界物質(zhì)性的理解和把握具有直觀性和樸素性。
近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為原子,認(rèn)為原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的共同屬性。這種概括雖然有了一定的科學(xué)依據(jù),但混淆了自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念同哲學(xué)物質(zhì)范疇的區(qū)別,經(jīng)不起自然科學(xué)發(fā)展的檢驗(yàn),也經(jīng)不起唯心主義的進(jìn)攻,尤其是不能說(shuō)明社會(huì)生活的物質(zhì)性。
現(xiàn)代辯證唯物主義從無(wú)限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì),從哲學(xué)上作了最高概括,指出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。
?、诂F(xiàn)代辯證唯物主義的物質(zhì)觀
恩格斯指出“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和,而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。”“我們就用這種簡(jiǎn)稱把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來(lái)。”這明確指出了哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間共性與個(gè)性的關(guān)系。
列寧指出“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的,它不依賴于我們的感覺(jué)而存在,為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”列寧是從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系上來(lái)把握物質(zhì)的。
物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,它存在于人的意識(shí)之外,為人的意識(shí)所反映。
【命題方式與注意事項(xiàng)】
選擇題知識(shí)點(diǎn),能夠區(qū)分唯物主義的三種形態(tài),重點(diǎn)掌握現(xiàn)代辯證唯物主義,其中恩格斯對(duì)物質(zhì)的界定抓住“共性與個(gè)性”,列寧對(duì)物質(zhì)的界定抓住“物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系”,物質(zhì)的唯一特性就是客觀實(shí)在性。
【習(xí)題演練】
?。▎芜x)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,它存在于人的意識(shí)之外,可以為人的意識(shí)所反映。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括,它與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念之間的關(guān)系是
A.整體和部分的關(guān)系B.共性與個(gè)性的關(guān)系
C.系統(tǒng)與要素的關(guān)系D.兩個(gè)同等程度的范疇
答案:B
解析:恩格斯在總結(jié)當(dāng)時(shí)哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展成果時(shí)就指出:“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和,而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。”這就是說(shuō),物質(zhì)這個(gè)名詞是一種簡(jiǎn)稱,“我們就用這種簡(jiǎn)稱把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來(lái)”。這樣就明確指出了哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間共性與個(gè)性的關(guān)系(不是整體和部分的關(guān)系、系統(tǒng)與要素的關(guān)系)。因此,B是正確的。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)范疇是共性與個(gè)性的關(guān)系,因此不是同等程度的范疇,A、C、D錯(cuò)誤。
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