辯證的否定觀到底是什么？往這里看

　　摘要：每每提到千古奇冤的故事我們就想到竇娥，可是，其實(shí)有這么一個(gè)角色它比竇娥還冤，它就是否定。其中重要的原因在于我們不了解否定，沒有對(duì)否定形成一個(gè)清晰正確的認(rèn)識(shí)，一不小心掉入形而上學(xué)的陷阱，形成了一種錯(cuò)誤的否定觀即形而上學(xué)否定觀。其實(shí)否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是“揚(yáng)棄”的過程。下面，為大家講解什么才是正確的考研馬哲否定觀。

　　一、形而上學(xué)否定觀

　　什么叫形而上學(xué)否定觀?一方面是認(rèn)為否定是外在的、主觀任意的否定，比如，我一回頭把一只小狗嚇?biāo)懒耍揖褪欠穸诵」?我劈頭蓋臉罵你一頓，我就否定你了;另一方面就是認(rèn)為否定就是絕對(duì)的否定，是不包含肯定的的否定，換句話說，就是將否定和肯定看作是火與水的關(guān)系，認(rèn)為否定和肯定是絕不相容的。要么肯定一切，眼中只看到了好的地方，看不到壞的地方;要么否定一切，即眼中一切都是不利、不好的，沒有一點(diǎn)有利、有用之處。生活中很容易出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，比如，在學(xué)習(xí)的過程中一次失敗就覺得自己的天塌下來，從此一蹶不振;或者是因?yàn)橐淮纬煽兊奶嵘桶翄善饋?，認(rèn)為自己自此踏入人生的巔峰不用再去努力了。

　　其實(shí)，這些的觀點(diǎn)都是不對(duì)的，都是錯(cuò)誤對(duì)待否定的表現(xiàn)，那什么才是正確的觀點(diǎn)，什么才叫正確的否定觀呢?那就是辯證的看待否定，堅(jiān)持辯證否定觀。

　　二、辯證否定觀

　　辯證否定觀即堅(jiān)持否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是“揚(yáng)棄”的過程。

　　首先，否定是事物的自我否定。否定不是主觀任意的否定，它是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，就拿我們學(xué)習(xí)來說，在我們很小的時(shí)候，就聽見家長對(duì)我們說你要好好學(xué)習(xí)，知識(shí)改變命運(yùn)，我們不理解，每天都不快樂。但是，當(dāng)我們自己真正的意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，我們真正的認(rèn)識(shí)到自己存在的不足時(shí)，我們才會(huì)積極的去充實(shí)自己發(fā)展自己。

　　其次，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們每一次進(jìn)步都是否定的結(jié)果，只有我們否定自己，我們才會(huì)思考去發(fā)展自己。同時(shí)，否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，否定不是新舊事物的一刀兩斷，不是曾經(jīng)的我和現(xiàn)在的我徹底決裂，我還是我，只是現(xiàn)在的我克服掉過去的我存在的不足之處。

　　最后，否定是“揚(yáng)棄”的過程。新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，即克服其消極因素又保留其積極因素，其實(shí)這就是說，我們?cè)诜穸ㄗ约喊l(fā)展自己的過程中，不能把自己全盤否定，我們要繼續(xù)保留自己好的方面，把不利于自身發(fā)展的壞毛病改掉。我還是我，但是我已經(jīng)是進(jìn)步的我、發(fā)展的我。

　　這才叫否定，這才是真正的否定，所以，我說“否定”冤枉，它比竇娥還要冤。希望依然為考研奮斗的你，依然為實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展而奮斗的你，依然為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮斗的你，正確看待否定，樹立正確的否定觀——辯證否定觀。