2016考研政治：實踐與認識原理分析總結(jié)

　　【摘要】實踐與認識的關(guān)系及相互作用是考研政治馬原部分的重要原理和考察要點，大家要辯證的區(qū)分和認識這一知識點。下面本文為大家分析講解這一原理詳細內(nèi)容及考察要點?？佳胁蛔?00天，專業(yè)課如何提升一個level ？了解更多猛戳

　　
　　
　　實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現(xiàn)在：

　　?第一，實踐是認識的來源
　　首先，實踐產(chǎn)生了認識的需要。人成為認識主體的根本原因是由于人改造客觀世界活動的需要;客觀存在的事物也是由于實踐的需要，作為實踐改造的對象，才逐一地成為認識的客體。人類的認識活動總是為各個時代社會實踐的特定需要服務的，科學研究的任務、科學工作的課題是由實踐的需要提出的，并且圍繞著人類實踐需要這個中心來展開。

　　其次，實踐還為認識的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實。實踐把主體和客體直接地、現(xiàn)實地聯(lián)結(jié)起來，使主體能從客體中獲得真實可靠的信息?？陀^事物只是由于實踐的中介才轉(zhuǎn)化為主體的認識對象和認識內(nèi)容。不僅如此，主體用于加工客體信息的各種思維模式，也是來源于實踐。實踐作為一種客觀物質(zhì)活動，是按照一定規(guī)律進行的，這種合規(guī)律的活動，久而久之，會在人們頭腦中積淀下來，形成各種模式，如邏輯格式等。列寧說：“人的實踐經(jīng)過億萬次的重復，在人的意識中以邏輯的式固定下來。這些式正是(而且只是)，由于億萬次的重復才有先入之見的鞏固性和公理的性質(zhì)。”

　　對于認識來源于實踐，不能作狹隘的簡單化的理解。首先，認識來源于實踐并不否定人的大腦和感官在生理素質(zhì)上的差異對認識的影響。但是人的生理素質(zhì)只是人們進行實踐和認識的一種物質(zhì)條件，并不是人們的實踐和認識本身。它對于形成人們在認識和才能上的差別并不起決定性的作用，造成人們認識和才能差別的決定性原因是后天的社會實踐。馬克思曾引用亞當·斯密的話說明這個問題：“他清楚地看到：‘個人之間天賦才能的差異，實際上遠沒有我們所設想的那么大，這些十分不同的、看來是使從事各種職業(yè)的成年人彼此有所區(qū)別的才賦，與其說是分工的原因，不如說是分工的結(jié)果。’搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”其次，認識來源于實踐并不否認學習間接經(jīng)驗的重要性。由于具體的主體的生命和能力是有限的，不可能事事親身實踐，而且理論或認識本身也具有歷史的繼承性，所以主體可以也應該通過讀書或傳授等方法來獲取間接經(jīng)驗，這是發(fā)展人類認識的必要途徑，它的意義充分體現(xiàn)在牛頓的一句名言中：“假若我能比別人瞭望得略為遠些，那是因為我站在巨人們的肩膀上”。但是間接經(jīng)驗歸根到底也是來源于前人或他人的實踐，而且人們接受間接經(jīng)驗也要或多或少地以某種直接經(jīng)驗為基礎，只有把間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗結(jié)合起來，才能有比較完全的知識。

　　?第二，實踐是認識發(fā)展的動力
　　首先，實踐的發(fā)展不斷地提出認識的新課題，推動著認識向前發(fā)展。恩格斯說“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”其次，實踐為認識發(fā)展提供必要的條件。一方面，實踐的發(fā)展不斷揭示客觀世界的越來越多的特性，為解決認識上的新課題積累越來越豐富的經(jīng)驗材料;另一方面，實踐又提供日益完備的物質(zhì)手段，不斷強化主體的認識能力。最后，實踐鍛煉和提高了主體的認識能力。恩格斯說：“人的智力是按照人如何學會改變自然界而發(fā)展的。”

　　?第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準
　　馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。”人用自己的思維模式在頭腦中重建客體模型，并根據(jù)這個客體模型推導出應當具有的未知性質(zhì)，然后再用實踐加以檢驗，當理論預言與對客體的實踐結(jié)果一致時，就證明頭腦中精神地重建的客體模型與客體自身相一致。

　　?第四，實踐是認識的目的
　　認識活動的目的并不在于認識活動本身，而在于更好地改造客體，更有效地指導實踐。認識指導實踐、為實踐服務的過程，即是認識價值的實現(xiàn)過程。

　　總之，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。實踐的觀點是馬克思主義認識論的第一的和基本的觀點。我們學習馬克思主義認識論，首先就要堅持實踐第一的觀點，樹立實踐的應有權(quán)威，尊重實踐，一切從實際出發(fā)。尊重實踐，就能從根本上保證我們的思想和行動符合客觀世界的規(guī)律，有效地改造世界。只有尊重實踐，才能有力地反對各種形式的唯心主義，克服主觀主義，防止用空想代替現(xiàn)實、用抽象的原則裁剪實際生活。

　　【知識點講解】
　　1、基本概念或原理分析
　　要注意區(qū)別認識的目的和認識的任務：
　　實踐是認識的目的;從感性認識上升到理性認識是認識的任務。

　　2、案例或記憶方法
　　(1)毛澤東同志在他的著作《實踐論》一文中指出“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織和性質(zhì)，你就得實行物理學和化學的實驗，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。”說明實踐是認識的來源。

　　(2)一天，蘇東坡去拜訪王安石，王安石不在家，書桌上有一首沒有寫完的詠菊詩：“昨夜西風過園林，吹落黃花遍地金”。蘇東坡看后，不以為然：菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，王安石竟說西風“吹落黃花滿地金”，豈不大錯特錯?于是，蘇東坡依韻續(xù)詩兩句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟”。后來，蘇東坡到黃州為官。一天，一場秋風過后，他邀朋友到后園賞花，眼前的景象不禁讓他大吃一驚：只見菊花棚下，滿地鋪金。這時候他才明白，同為菊花，竟有落瓣與不落瓣之分。所以，實踐才是檢驗認識的標準。

　　(3)實踐對認識的決定作用，可以簡化記憶：來源、動力、檢驗標準、目的。

　　（實習編輯：趙峰）