2015年考研政治：主觀題答題萬能句

　　一、意識的本質(zhì)(唯物論)
　?、乓庾R是人腦的機能，人腦是意識的物質(zhì)器官。
　?、埔庾R是對客觀存在的反映，是客觀存在的主觀映象：
　?、僖庾R是對客觀存在近似的反映;
　　②意識是對客觀存在能動的反映;
　?、蹮o論正確還是錯誤的意識都是客觀存在的反映，都能從客觀存在中找到原形;
　?、軟]有被反映者就沒有反映;
　?、菀庾R的內(nèi)容是客觀的，但其形式是主觀的;
　　⑥意識體現(xiàn)了客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一;
　?、?ldquo;觀念的東西不外是移入人腦，并在人腦中改造過了的物質(zhì)的東西而已”(列寧)
　　二、永恒發(fā)展的含義(辯證法)
　　⑴世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展是過程的集合體，是前進性的運動;
　?、瓢l(fā)展是一切事物和現(xiàn)象的根本法則。
　　三、唯物辯證法過程論的內(nèi)容和意義(辯證法)
　?、攀澜缟蠜]有永恒存在的事物;
　?、埔磺惺挛锒际沁\動、變化和發(fā)展的;
　?、撬^過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史;
　　⑷一切事物都有它的過去、現(xiàn)在和未來;
　?、梢虼耸澜缡沁^程的集合體，而不是具體事物的集合體。
　　四、兩點論和重點論的關(guān)系(辯證法)
　?、艃牲c論就是要同時看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辨證關(guān)系，不能只看一方面而忽視另一面。
　?、浦攸c論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
　　⑶堅持兩點論反對一點論，堅持重點論反對均衡論;堅持兩點論中的重點論，重點論以兩點論為前提;
　　兩點論和重點論是統(tǒng)一的。
　　五、可能性和現(xiàn)實性的辨證關(guān)系(辯證法)
　　⑴可能性和現(xiàn)實性是相互對立的：
　?、倏赡苄允侵赴诂F(xiàn)實事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢;
　?、诂F(xiàn)實性是指包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在;
　　③可能性是潛在的尚未實現(xiàn)的東西;現(xiàn)實性是已實現(xiàn)了的可能性。
　?、瓶赡苄院同F(xiàn)實性相互依存，密不可分，可能性和現(xiàn)實性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
　　六、必然性和偶然性的辨證關(guān)系(辯證法)
　　⑴必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢的一對范疇。
　?、票厝恍院团既恍允菍α⒌挠袇^(qū)別的：
　?、俦厝恍允侵冈谑挛锇l(fā)展中一定如此的趨勢;偶然性是事物發(fā)展中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢;
　?、诒厝恍允怯墒挛飪?nèi)部的根本矛盾決定的;偶然性是由非根本矛盾決定的;
　?、郾厝恍詫κ挛锏陌l(fā)展起決定作用，它決定事物的發(fā)展方向;偶然性則對事物的發(fā)展起影響作用，它加速或延緩事物的發(fā)展。
　　⑶必然性和偶然性相互依存，相互轉(zhuǎn)化：
　　①二者相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通過大量的偶然性表現(xiàn)出來。
　?、谂既恍砸欢ㄅc必然性相互聯(lián)系而存在，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性是必然性的必然性的表現(xiàn)形式和補充，偶然性為必然性的發(fā)展開辟道路;
　　③在一定條件下，二者是可以相互轉(zhuǎn)化的。
　　七、認識的本質(zhì)(認識論)
　　⑴認識是主體對客體的反映;
　?、普J識是在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體能動的反映;
　?、侵黧w對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程;
　?、戎黧w對客體的反映受到客觀條件的制約;
　?、芍黧w對客體的反映有真實的反映和不真實的反映;
　?、蕦嵺`是檢驗反映真實與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
　　八、感性認識和理性認識辨證關(guān)系(認識論)
　?、鸥行哉J識和理性認識是有區(qū)別的：
　?、俑行哉J識是認識的初級階段;理性認識是認識的高級階段。
　?、诟行哉J識是客觀事物直接作用與人的感官而產(chǎn)生的對事物表象的認識;理性認識是在感性材料的基礎(chǔ)上通過抽象和概括對事物本質(zhì)及規(guī)律的認識。
　?、鄹行哉J識通過感覺、知覺、表象三種形式反映;理性認識則通過概念、判斷、推理三種形式來反映。
　?、芨行哉J識反映事物的現(xiàn)象;理性認識反映事物的本質(zhì)。
　?、聘行哉J識和理性認識是相互依賴的：
　?、倮硇哉J識依賴于感性認識。感性認識是認識活動的起點。
　?、诟行哉J識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識的任務(wù)。
　　③感性認識和理性認識是相互包含，相互滲透的。
　?、芨行哉J識和理性認識是辨證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是時間。
　?、歉盍迅行哉J識和理性認識的辨證關(guān)系會導(dǎo)致唯理論或經(jīng)驗論的錯誤。