2017年考研大綱解析：政治馬原唯物論部分考點(diǎn)變化解析

　　2017年的考研政治大綱已經(jīng)公布，馬原這一學(xué)科在今年變化是很大的。接下來(lái)咱們就對(duì)馬原唯物論部分新增的這個(gè)考點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的展開(kāi)，以幫助廣大考生更高效、更有針對(duì)性地學(xué)習(xí)和理解這些知識(shí)點(diǎn)。

　　馬克思主義物質(zhì)觀：

　　從古至今,唯物主義對(duì)物質(zhì)概念的理解,經(jīng)歷了從樸素到科學(xué)、從片面到全面的認(rèn)識(shí)過(guò)程。對(duì)“物質(zhì)”認(rèn)識(shí)的深度和廣度是區(qū)分唯物主義三種形態(tài)的重要依據(jù)。

　　(一)古代樸素唯物主義：

　　1.從具體的物質(zhì)形態(tài)出發(fā)說(shuō)明世界,依據(jù)對(duì)自然現(xiàn)象的籠統(tǒng)直觀,把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種實(shí)物。

　　2.把物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài),是一種天才的猜測(cè),但缺乏科學(xué)依據(jù),過(guò)于簡(jiǎn)單化。

　　(二)近代形而上學(xué)唯物主義：

　　1.把物質(zhì)歸結(jié)為原子,認(rèn)為原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的共同屬性。

　　2.有一定科學(xué)依據(jù),但混淆了自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念同哲學(xué)物質(zhì)范疇的區(qū)別,經(jīng)不起自然科學(xué)發(fā)展的檢驗(yàn),也經(jīng)不起唯心主義的進(jìn)攻,尤其是不能說(shuō)明社會(huì)生活的物質(zhì)性。

　　(三)現(xiàn)代辯證唯物主義：

　　1.恩格斯初步概括:“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和,而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。”這就是說(shuō),物質(zhì)這個(gè)名詞是一種簡(jiǎn)稱,“我們就用這種簡(jiǎn)稱把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來(lái)”。明確指出哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間共性與個(gè)性的關(guān)系。

　　2.列寧科學(xué)規(guī)定:“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的,它不依賴于我們的感覺(jué)而存在,為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”列寧是從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系上來(lái)把握物質(zhì)的。

　　3.總結(jié):物質(zhì)范疇從無(wú)限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì),從哲學(xué)上作了最高概括,指出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定和唯一特性。根據(jù)這一規(guī)定,物質(zhì)就是不依賴于人的意識(shí)為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

　　4.理論意義

　　(1)劃清唯物主義一元論與唯心主義一元論和二元論的界限。鏈接:物質(zhì)對(duì)于意識(shí)具有獨(dú)立性、根源性;意識(shí)對(duì)于物質(zhì)具有依賴性、派生性。

　　(2)劃清可知論與不可知論的界限。

　　(3)劃清了辯證唯物主義與形而上學(xué)唯物主義的界限。

　　(4)劃清了唯物史觀與唯心史觀的界限。

　　馬克思主義運(yùn)動(dòng)觀：

　　1.運(yùn)動(dòng):標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過(guò)程的哲學(xué)范疇。

　　2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì),脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的,設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),將導(dǎo)致形而上學(xué)。(2)物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者,世界上沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),任何形式的運(yùn)動(dòng)都有它的物質(zhì)載體,設(shè)想無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),將導(dǎo)致唯心主義。

　　3.靜止:物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài),包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。

　　4.靜止和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(1)相互區(qū)別:運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無(wú)條件性。靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。(2)相互聯(lián)系:運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含,“動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)”。無(wú)條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。(3)割裂聯(lián)系:形而上學(xué)不變論,相對(duì)主義詭辯論。

　　馬克思主義時(shí)空觀:

　　1.時(shí)空的定義：(1)時(shí)間:物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性,特點(diǎn)是一維性。(2)空間:物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性,特點(diǎn)是三維性。

　　2.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)空的關(guān)系(1)時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。(2)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的,沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的“純粹”時(shí)間和空間,也沒(méi)有離開(kāi)時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。

　　3.時(shí)空的特性(1)客觀性。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間的不可分割證明了時(shí)間和空間的客觀性。(2)有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一。具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的,整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無(wú)限的。(3)絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間的客觀實(shí)在性是絕對(duì)的,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間的具體特性是相對(duì)的。

　　方法論意義

　　物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性,它要求我們想問(wèn)題辦事情,要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

　　總之，不管大綱怎么變，我們都得以不變應(yīng)萬(wàn)變，無(wú)須擔(dān)心自己之前的努力是否白費(fèi)，只要掌握核心知識(shí)，再加上結(jié)合真題，扎實(shí)穩(wěn)健的進(jìn)行復(fù)習(xí)，相信任何困難都可以迎刃而解，只要能堅(jiān)持到最后，一定能考到自己理想的成績(jī)。預(yù)祝各位考生在2016年的考研中金榜題名!